AMIGOS!
Sem tempo para escrever artigos (cuidar de 13 turmas não é fácil!) repasso o pensamento de Ana Maria Machado acerca do quiprocó que rola na imprensa cultural sobre a obra do GRANDE Monteiro Lobato. Esse artigo foi-me gentilmente enviado pela nossa seguidora e amiga, Silvana Nunes. OBRIGADA, Silvana! Saudades!...
Somos contra qualquer forma de veto ou censura à criação artística.
Ana Maria Machado
Estamos sabendo dessa notícia hoje e ela parece tão absurda que nem se pode acreditar que seja verdadeira. No mínimo, está descontextualizada. E toda leitura deve ir além do texto, buscando também o contexto. Essa é a boa maneira de ler. Assim é que qualquer obra literária deve ser lida – inclusive a de Monteiro Lobato. Sobretudo nas escolas. Uma cultura não pode se tecer com as linhas dos melindres e ressentimentos. Isso a empobrece, em vez de enriquecê-la. Cabe ao professor orientar os alunos no desenvolvimento de uma leitura crítica. Isso não significa concordar com tudo o que o autor escreveu ou que uma época passada considerava. Pelo contrário, implica fazer uma viagem a esse tempo e tentar compreendê-lo, sem com isso deixar de discordar. Supõe manter a capacidade de dialogar com a obra, distinguindo nela o que não se aprova e o que desperta identificação – características que variam de um leitor para outro, aliás. Um bom leitor de Monteiro Lobato sabe que tia Nastácia encarna a divindade criadora, dentro do sítio do Picapau Amarelo. Ela é quem cria Emília, de uns trapos. Ela é quem cria o Visconde, de uma espiga de milho. Ela é quem cria João Faz-de-Conta, de um pedaço de pau. Ela é quem “cura” os personagens com suas costuras ou remendos. Ela é quem conta as histórias tradicionais, quem faz os bolinhos. Ela é a escolhida para ficar no céu com São Jorge. Se há quem se refira a ela como ex-escrava e negra, é porque essa era a cor dela e essa era a realidade dos afrodescendentes no Brasil dessa época. Não é um insulto, é a triste constatação de uma vergonhosa realidade histórica.Em vez de proibir as crianças de saber disso, seria muito melhor que os responsáveis pela educação estimulassem uma leitura crítica por parte dos alunos. Mostrassem como nascem e se constroem preconceitos, se acharem que é o caso. Sugerissem que se pesquise a herança dessas atitudes na sociedade contemporânea, se quiserem. Propusessem que se analise a legislação que busca coibir tais práticas. Ou o que mais a criatividade pedagógica indicar. Mas para tal, é necessário que os professores e os formuladores de políticas educacionais tenham lido a obra infantil de Lobato e estejam familiarizados com ela. Então saberiam que esses livros são motivo de orgulho para uma cultura. E que muito poucos personagens de livros infantis pelo mundo afora são dotados da irreverência de Emília ou de sua independência de pensamento. Raros autores estimulam tanto os leitores a pensar por conta própria quanto Lobato, inclusive para discordar dele. Dispensá-lo sumariamente é um desperdício.
Se a educação brasileira hoje padece de algum problema em relação a Lobato, certamente não é causado por estar lendo seus livros. Mas sim, pela falta que a leitura de sua obra está fazendo. E não apenas aos alunos.
MAIS UMA HONRA!
AMIGOS!
Acabei de receber a Revista Brasileira nº 64, Ano XVI, edição da Academia Brasileira de Letras. Lá está, publicado na íntegra, com uma bonita ilustração, o meu artigo: As mulheres de Rachel de Queiroz. Estou muito honrada, porque meus companheiros de publicação são autores "da pesada" no mundo da literatura. Basta citar Cleonice Berardinelli, Lygia Fagundes Telles, Eduardo Portella, Vera Lúcia de Oliveira, Edson Nery da Fonseca, Arnaldo Niskier, dentre tantos outros? Ah, que bom ver meu artigo valorizado...! Que bom!
Fico por aqui, porque hoje, estou em "estado de graça . Perdoem esta sua amiga sensível por demais, perdoem e compreendam a sua alegria por esta vitória. (quem me conhece, mesmo, sabe que derramo minhas lágrimas por tudo que me cause emoção...)
Acabei de receber a Revista Brasileira nº 64, Ano XVI, edição da Academia Brasileira de Letras. Lá está, publicado na íntegra, com uma bonita ilustração, o meu artigo: As mulheres de Rachel de Queiroz. Estou muito honrada, porque meus companheiros de publicação são autores "da pesada" no mundo da literatura. Basta citar Cleonice Berardinelli, Lygia Fagundes Telles, Eduardo Portella, Vera Lúcia de Oliveira, Edson Nery da Fonseca, Arnaldo Niskier, dentre tantos outros? Ah, que bom ver meu artigo valorizado...! Que bom!
Fico por aqui, porque hoje, estou em "estado de graça . Perdoem esta sua amiga sensível por demais, perdoem e compreendam a sua alegria por esta vitória. (quem me conhece, mesmo, sabe que derramo minhas lágrimas por tudo que me cause emoção...)
MOMENTO FELIZ
Ando sem tempo para postar artigos aqui, mas creio que a alegria da foto, além de revelar a nossa amizade sincera, após tantos períodos juntas, fala por mim. A melhor crônica é a do olhar...
Abrilhantem com a sua juventude a minha página do Blog, queridas amiguinhas!
SOBRE O LIVRO MACHADO DE ASSIS E A RELIGIÃO
Amigos!
Há um site na web – Observatório da Imprensa – bastante peculiar. Criado por iniciativa de Alberto Dines, o grande jornalista, e de o Projor – Instituto para o Desenvolvimento do Jornalismo e projeto original do Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo (Labjor), da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), é um veículo jornalístico focado na crítica da mídia, com presença regular na Internet desde abril de 1996, ou seja, há 15 anos. O site é tão bom que ganhou uma versão televisiva, produzida pela TVE do Rio de Janeiro e TV Cultura de São Paulo, sendo transmitida semanalmente pela Rede Pública de Televisão.
Pois bem. Um dos colaboradores do Observatório é o excelente homem de Letras, Deonísio da Silva, pró-reitor de Cultura e Extensão e coordenador de aulas teletransmitidas e on-line de Língua Portuguesa na Universidade Estácio de Sá do Rio de Janeiro. Deonísio é doutor em Letras (USP), professor e escritor. Já publicou vários romances e, dentre eles, destacam-se: Avante, soldados: para trás (1992) - prêmio internacional Casa de las Américas, em júri presidido por José Saramago [prêmio Nobel de Literatura 1998, recentemente falecido] e publicado também em Cuba, em Portugal e na Itália; Teresa (1997), premiado pela Biblioteca Nacional.
Deonísio da Silva escreve uma coluna semanal de etimologia na revista Caras, periodicamente reunidas no livro De onde vêm as palavras (1997), constantemente reeditado, cuja 16ª edição (2009) está com 1069 páginas.
Pois bem, leitor amigo. Tive o privilégio de assistir a uma palestra desse excelente homem de Letras. Lá, trocamos ideias e eu o presenteei com dois dos meus livros. Após alguns dias recebo do novo amigo um artigo ainda inédito, o qual ele escrevera para o site, e que seria publicado no Observatório da Imprensa em 21 de setembro, o que já aconteceu, pois. Tomo a liberdade de transcrevê-lo para que os amigos participem de mais uma alegria na minha incipiente carreira de escritora.
MACHADO DE ASSIS: INÉDITO E CATÓLICO
Deonísio da Silva
“Muito cuidado com os arquivos! Alguns países, com o fim de proteger os judeus que ali viviam, esconderam os arquivos, públicos e privados, dificultando e às vezes impedindo que eles fossem identificados pelos nazistas, como foi o caso do que ocorreu com a Dinamarca na Segunda Guerra Mundial.
Repousam nos arquivos verdades que precisam vir à tona e textos que precisamos interrogar. Pesquisadores sempre encontram o que nos dizer.
Há um livro imperdível na praça e não é de nenhuma grande editora. É Machado de Assis e a religião - considerações acerca da alma machadiana, publicado pela editora Idéias & Letras, de Aparecida-SP. A autora é Maria Eli de Queiroz, mineira de Araxá, professora da Universidade Estácio de Sá no campus de Petrópolis-RJ, cidade onde vive há muitos anos! Um de seus livros anteriores foi premiado pela União Brasileira Escritores-UBE, como um dos melhores romances de autoria feminina.
Ela começa com os ataques de um bispo à obra machadiana, citando desjeitosa metáfora da autoridade religiosa. Coração de pedra pode ser boa comparação, mas pode o coração gotejar? Machado de Assis tinha um “coração de pedra que jamais gotejou lágrimas”, escreveu Dom Hugo Bressane de Araújo, no centenário de nascimento do escritor, em 1939, ao publicar o livro O aspecto religioso da obra de Machado de Assis.
Em crônica publicada em 14 de abril de 1895, em A Semana, dizia Machado: “Há meia dúzia de assuntos que não envelhecem nunca; mas há um só em que se pode ser banal, sem parecê-lo, é a tragédia do Gólgota. Tão divina é ela que a simples repetição é novidade. (...) Grande é a morte de Jesus, divina é a sua paciência, infinito é o seu perdão (...). ”
Na mesma crônica, depois de citar Rousseau - “o Evangelho fala ao meu coração” – Machado recomenda: “É bom que cada homem sinta este pedaço de Rousseau em si mesmo...Entretanto, eu admiro o belo sermão da Montanha, as parábolas de Jesus, os duros lances da semana divina, desde a entrada em Jerusalém até à morte no calvário”.
Ele estava escrevendo sobre a Semana Santa, mas confessava-se obrigado a dividir o tema da crônica com outro assunto: “A Semana Santa chama-se para as coisas sagradas, mas uma ideia que me veio do Amazonas chama-me para as profanas, e eu fico sem saber para onde me volte primeiro. Estou entre Jerusalém e Manaus”.
Muito se tem escrito sobre Machado de Assis nos últimos anos e devemos a outro professor, Mauro Rosso, da PUC do Rio de Janeiro, a descoberta de contos machadianos inéditos, que ele os descobriu em arquivos particulares e em jornais de Petrópolis, depois de lançada a bela coleção da Nova Aguilar. Recomendo o livro de Maria Eli de Queiroz e também Contos de Machado de Assis: relicários e raisonnés (Editora da PUC e Edições Loyola).
Se Mauro Rosso fez um trabalho de Sherlock Holmes, descobrindo inéditos de Machado de Assis, Maria Eli de Queiroz saiu à procura do catolicismo do grande escritor e dele encontrou provas abundantes, mudando radicalmente o que se dizia de Machado até então. A maioria dos críticos e biógrafos viu nele o ceticismo de corte inglês. E a afilhada do escritor, Francisca de Bastos Cordeiro, relata que ele recusou os sacramentos de confissão e da extrema-unção (hoje com o nome de unção dos enfermos). Daí a controvérsia sobre seu ateísmo.
Mas, momentos antes de morrer, segundo testemunharam Euclides da Cunha, José Veríssimo e Raimundo Corrêa, entre outros, Machado disse: “Tudo me lembra a minha meiga Carolina. Como estou à beira do eterno aposento, não gastarei tempo em recordá-la. Irei vê-la, ela me esperará”.
Foi em frestas como esta que Maria Eli de Queiroz encontrou com sagacidade, não apenas indícios, mas provas de que Machado de Assis não era ateu. Isso não o diminui nem o engrandece, mas engrandecem a autora, que contribui para que o perfil de Machado tenha novos contornos, como, aliás, acontece também depois que lemos Mauro Rosso.”
Nota: Machado de Assis e a religião já está na segunda edição.
Há um site na web – Observatório da Imprensa – bastante peculiar. Criado por iniciativa de Alberto Dines, o grande jornalista, e de o Projor – Instituto para o Desenvolvimento do Jornalismo e projeto original do Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo (Labjor), da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), é um veículo jornalístico focado na crítica da mídia, com presença regular na Internet desde abril de 1996, ou seja, há 15 anos. O site é tão bom que ganhou uma versão televisiva, produzida pela TVE do Rio de Janeiro e TV Cultura de São Paulo, sendo transmitida semanalmente pela Rede Pública de Televisão.
Pois bem. Um dos colaboradores do Observatório é o excelente homem de Letras, Deonísio da Silva, pró-reitor de Cultura e Extensão e coordenador de aulas teletransmitidas e on-line de Língua Portuguesa na Universidade Estácio de Sá do Rio de Janeiro. Deonísio é doutor em Letras (USP), professor e escritor. Já publicou vários romances e, dentre eles, destacam-se: Avante, soldados: para trás (1992) - prêmio internacional Casa de las Américas, em júri presidido por José Saramago [prêmio Nobel de Literatura 1998, recentemente falecido] e publicado também em Cuba, em Portugal e na Itália; Teresa (1997), premiado pela Biblioteca Nacional.
Deonísio da Silva escreve uma coluna semanal de etimologia na revista Caras, periodicamente reunidas no livro De onde vêm as palavras (1997), constantemente reeditado, cuja 16ª edição (2009) está com 1069 páginas.
Pois bem, leitor amigo. Tive o privilégio de assistir a uma palestra desse excelente homem de Letras. Lá, trocamos ideias e eu o presenteei com dois dos meus livros. Após alguns dias recebo do novo amigo um artigo ainda inédito, o qual ele escrevera para o site, e que seria publicado no Observatório da Imprensa em 21 de setembro, o que já aconteceu, pois. Tomo a liberdade de transcrevê-lo para que os amigos participem de mais uma alegria na minha incipiente carreira de escritora.
MACHADO DE ASSIS: INÉDITO E CATÓLICO
Deonísio da Silva
“Muito cuidado com os arquivos! Alguns países, com o fim de proteger os judeus que ali viviam, esconderam os arquivos, públicos e privados, dificultando e às vezes impedindo que eles fossem identificados pelos nazistas, como foi o caso do que ocorreu com a Dinamarca na Segunda Guerra Mundial.
Repousam nos arquivos verdades que precisam vir à tona e textos que precisamos interrogar. Pesquisadores sempre encontram o que nos dizer.
Há um livro imperdível na praça e não é de nenhuma grande editora. É Machado de Assis e a religião - considerações acerca da alma machadiana, publicado pela editora Idéias & Letras, de Aparecida-SP. A autora é Maria Eli de Queiroz, mineira de Araxá, professora da Universidade Estácio de Sá no campus de Petrópolis-RJ, cidade onde vive há muitos anos! Um de seus livros anteriores foi premiado pela União Brasileira Escritores-UBE, como um dos melhores romances de autoria feminina.
Ela começa com os ataques de um bispo à obra machadiana, citando desjeitosa metáfora da autoridade religiosa. Coração de pedra pode ser boa comparação, mas pode o coração gotejar? Machado de Assis tinha um “coração de pedra que jamais gotejou lágrimas”, escreveu Dom Hugo Bressane de Araújo, no centenário de nascimento do escritor, em 1939, ao publicar o livro O aspecto religioso da obra de Machado de Assis.
Em crônica publicada em 14 de abril de 1895, em A Semana, dizia Machado: “Há meia dúzia de assuntos que não envelhecem nunca; mas há um só em que se pode ser banal, sem parecê-lo, é a tragédia do Gólgota. Tão divina é ela que a simples repetição é novidade. (...) Grande é a morte de Jesus, divina é a sua paciência, infinito é o seu perdão (...). ”
Na mesma crônica, depois de citar Rousseau - “o Evangelho fala ao meu coração” – Machado recomenda: “É bom que cada homem sinta este pedaço de Rousseau em si mesmo...Entretanto, eu admiro o belo sermão da Montanha, as parábolas de Jesus, os duros lances da semana divina, desde a entrada em Jerusalém até à morte no calvário”.
Ele estava escrevendo sobre a Semana Santa, mas confessava-se obrigado a dividir o tema da crônica com outro assunto: “A Semana Santa chama-se para as coisas sagradas, mas uma ideia que me veio do Amazonas chama-me para as profanas, e eu fico sem saber para onde me volte primeiro. Estou entre Jerusalém e Manaus”.
Muito se tem escrito sobre Machado de Assis nos últimos anos e devemos a outro professor, Mauro Rosso, da PUC do Rio de Janeiro, a descoberta de contos machadianos inéditos, que ele os descobriu em arquivos particulares e em jornais de Petrópolis, depois de lançada a bela coleção da Nova Aguilar. Recomendo o livro de Maria Eli de Queiroz e também Contos de Machado de Assis: relicários e raisonnés (Editora da PUC e Edições Loyola).
Se Mauro Rosso fez um trabalho de Sherlock Holmes, descobrindo inéditos de Machado de Assis, Maria Eli de Queiroz saiu à procura do catolicismo do grande escritor e dele encontrou provas abundantes, mudando radicalmente o que se dizia de Machado até então. A maioria dos críticos e biógrafos viu nele o ceticismo de corte inglês. E a afilhada do escritor, Francisca de Bastos Cordeiro, relata que ele recusou os sacramentos de confissão e da extrema-unção (hoje com o nome de unção dos enfermos). Daí a controvérsia sobre seu ateísmo.
Mas, momentos antes de morrer, segundo testemunharam Euclides da Cunha, José Veríssimo e Raimundo Corrêa, entre outros, Machado disse: “Tudo me lembra a minha meiga Carolina. Como estou à beira do eterno aposento, não gastarei tempo em recordá-la. Irei vê-la, ela me esperará”.
Foi em frestas como esta que Maria Eli de Queiroz encontrou com sagacidade, não apenas indícios, mas provas de que Machado de Assis não era ateu. Isso não o diminui nem o engrandece, mas engrandecem a autora, que contribui para que o perfil de Machado tenha novos contornos, como, aliás, acontece também depois que lemos Mauro Rosso.”
Nota: Machado de Assis e a religião já está na segunda edição.
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